Описывая каждый период роста, мы будем привязывать этот уровень к временному исчислению, так устроено свыше, что время имеет наиболее значимое влияние на процессы трансформации. Все меняется под влиянием времени и у времени есть свой ритм, своя соразмерность, которые мы учитываем как природные и индивидуальные биоритмы. И эти биоритмы  задают тон всем процессам в мире, и человеческое сознание также напрямую зависит от них. Поэтому изменения сознания мы будем соотносить с изменениями природных ритмов. Каждый год, как проявление полного цикла природных изменений мы соотнесем с периодами изменений сознания человека. Один год будем рассматриваться как временной период для определения одного этапа роста, 7 лет будет тогда одним циклом раскрытия 7 уровней. Этот цикл назовем малым циклом. Далее, 7 лет, или один малый цикл мы возьмем за вторую измерительную единицу и тогда семь таких циклов, от рождения и до 49 лет будет у нас составлять полный большой цикл, два таких больших цикла будет составлять полную жизнь, что соответствует 98 годам, и эти два полных цикла будут составлять век жизни человека. По меньшей мере, округлив число, 100 лет или один век — это вполне полноценная продолжительность жизни человека. 

Все начинается с рождения, и хотя этот взгляд не является абсолютно верным, хотя бы для тех, кто принимает реинкарнацию или перерождение, но все же для практичности, возьмем точку отсчета момент рождения. Единственно, уточню, что у разных культур и сообществ, рождение не является только выходом ребенка из утробы матери. Например, в Восточной Азии, в Индии, хотя формально дату рождения определяют появлением из утробы матери, как и в других странах, но неофициально считается, что  рождением является момент зачатия ребенка, когда душа вместе с семенем попадает в материнское лоно. А это означает, что есть минимум еще 8-9 месяцев жизни, которые влияют на личность и его будущее. В любом случае это стоит учитывать, когда речь идет о раскрытии сознания. Для примера, в ведических древних трактатах описывается умонастроение ребенка, который готовится к рождению, находясь еще в лоне матери. Описывается, как он себя чувствует, о чем думает и даже то, что он пытается молиться, в страхе перед своим будущим. Поэтому для раскрытия сознания ребенка и становление личности, родителям, в частности маме, нужно уже будучи беременной брать на себя ответственность за воспитание. Внимательная мама уж точно знает, что малыш, находясь в ее утробе, проявляет себя как сознательное существо, со своими желаниями, предпочтениями и, пусть даже примитивными, но личными мироощущениями. И хотя бы, на всякий случай, лучше учесть, что период младенчества начинается еще до появления на свет. И если вернуться, к временному расчету жизненных циклов, то 98 лет с дополнительным неполным годом в утробе матери, дает человеку 99 лет жизни, который мы будем рассматривать как полноценный период жизни человека.

Первый год жизни, с учетом точки отсчета, для кого-то он закончится через год после рождения, а для кого-то уже и в полгода жизни, является первым уровнем раскрытия сознания.

Первый уровень сознания в Чакравидье (науке раскрытия сознания) определяется общим настроением страха и полной зависимости, самый трудный период жизни, и опасный, ведь в этот период можно просто не выжить, и лишь благодаря заботе со стороны, этот период человечек может успешно пройти. И если учесть, что начало этого воплощения было еще в утробе матери, то оценив скованное положение внутри материнского тела, в темноте и во влажной среде, ограниченное для движения, а ведь мышцы формируются для выполнения двигательных функций, то легко можно понять, что начало вовсе не радужное. Этот период лишь по милости любящих и заботливых мамы и папы становится комфортным, и опять же в зависимости от собственной кармы (судьбы). Можно сказать, жизнь человека, в большей степени, определяется его душевным, психоэмоциональным состоянием. Поэтому, оценивая эмоции ребенка, которые ничем по глубине не отличаются от эмоций взрослых людей, и лишь разнится осознанность или контроль над ними, можно подтвердить, что жизнь младенца не сахар. К примеру, так часто и так душераздирающе взрослый человек, даже с самым слабым характером, не рыдает, как младенец. Но из-за того, что ребенок отходчив в большей степени, чем злопамятный взрослый, то ребенок вновь также легко наполняется вдохновением и любопытством к миру. Также как младенец страдает, также он умеет искренне радоваться, и поэтому кажется, что жизнь ребенка просто беззаботна. Но кажущаяся легкость и беззаботность жизни в этот период, это лишь иллюзия, потому что не каждый взрослый способен прочувствовать настоящее состояние младенца. 

Итак, этот период, в первую очередь, определяется как период страха, страданий и беспокойств. Но, еще раз, этот период по милости мудрости родителей может стать очень даже сносным. Но все остальные эмоции в этот период, можно считать, в той или иной степени производными от изначального животного страха, или пропитанными этим первичным чувством. Конечно, в зависимости от индивидуальной кармической предопределенности, степень влияния этого периода на сознание человека может сильно разниться. Уровни и объем страданий и радостей у каждого по судьбе разные. И это определяется, так называемым, уровнем благочестия или неблагочестия личности, которое в свою очередь является результатом накопленного опыта в прошлых жизнях. Но даже, если исключить, гипотетически, реинкарнацию, и предположить, что путь развития сознания начинается с нуля, с момента рождения, то хотя бы придется принять, что начальная точка отсчета у каждого вновь рожденного будет иметь различный потенциал, или различную силу и способность проживать этот этап жизни. Поэтому разделим на три простых уровня этот начальный потенциал и дадим оценочное определение — слабый, средний и сильный потенциалы. 

Младенец со слабым начальным потенциалом будет в большей степени зависеть от влияния характеристик этого периода. Он будет чаще пуглив и обеспокоен, недоверчив и агрессивен в ответ на неизвестность, его степень любопытства будет снижена до уровня простого животного чувства самосохранения, он будет склонен к интровертности и ослаблен к коммуникации с окружающим миром. Соответственно, его сон не будет спокойным, он больше будет склонен к болезненности, ослабленности тела и слабому развитию телесных навыков, позднему развитию ментальности и склонность к разрушению будет чаще проявлением его жизненной активности. Некоторые родители вообще могут считать, что этот период не пригоден для воспитательных и образовательных процессов, но, именно в этот период закладываются основы раскрытия сознания, поэтому упустить этот период, означает, что в дальнейшем все воспитательные процессы будут сильно заторможены.

Влияющей силой на, так называемое, формирование сознания, будет влияние родственников, и в большей степени тех, с кем ребенок имеет кровные узы, хотя, по большому счету, пока речь идет лишь о пробуждении сознания, врожденного потенциала, а не формирование нового восприятия. Кровная связь является незримой силой, которая порождает благоприятную среду. Конечно, также эту роль могут играть и не кровные родственники, а те, кто способен проявить участие в жизни ребенка по качеству сродни кровным отношениям, заменяя связи с родословной. Именно в данный период наибольшей влияющей силой является родословная и не просто номинальная, а живое общение с несколькими поколениями этой родословной цепи преемственности. Все остальные факторы, важные для данного периода, а именно, здоровое питание, пропитанное любовью и заботой, экология среды обитания, бытовой комфорт и так далее, также имеют важное влияние на формирование у младенца восприятия себя и окружающего мира, но они во многом зависимы от природы взаимоотношений в среде кровных родственников. Естественно, негативно повлияет и отсутствие такого общения вовсе. Но, сейчас не будем рассматривать детали этого принципиального фактора, гораздо актуальней для начала понять, что данный период ставит задачу выйти человеку из состояния страха и незащищенности через опыт близкого родственного общения к состоянию веры в то, что в этом мире у меня есть прибежище, есть место для меня, есть мой дом, моя семья, мой маленький рай на Земле, моя среда обитания, в которой есть все возможности для раскрытия себя, своего, пока еще не выраженного собственного внутреннего мира. И развитие веры — это вторая составляющая младенческого опыта, которая наряду с чувством страха является основным проявлением сознания младенца. Страх и вера — вот два фактора, или катализатора, которые как бы распаковывают все остальные способности человека. Все остальные личные качества развиваются на базе этих первичных животных чувствах — страха и веры. Страх является проявлением низшего состояния сознания, а вера — это форма высшего проявления сознания.

Например, в Индии издревле считают, что до 5 лет ребенок имеет право вести себя как царь, и все родственники должны просто дать шансы ему проявить себя таким, какой он есть. Младенец по умолчанию не несет ответственности за свои ошибки, и имеет право на любые эксперименты для самореализации, конечно, в рамках техники безопасности жизни. Эта традиция основывается на принципе, что для начала, чтобы в дальнейшем взращивать зрелость, необходимо научить ребенка избавляться от страха и укреплять веру в лучшее. Бывает, что, если не мешать, то даже младенец будет способен проявить задатки талантов и глубинные склонности, если будет верить в себя и свое окружение. И родителям важно уметь наблюдать, и давать возможности ребенку проявлять себя, чтобы в дальнейшем направлять на пути подходящие для саморазвития и личностного роста, опираясь на природные задатки и склонности ребенка.

Изначально, у младенца проявляются две контрастные природы, а именно  (асура-бхава) демонические наклонности, и начальные божественные наклонности (шраддха). В каждом человеке присутствует конфликт этих двух противоположностей, как говорится, побеждает та природа, которую человек вскармливает и ослабляется та природа, которую человек перестает питать. Эти две природы формируют, психоэмоциональное (тонкое) тело. И у каждого младенца соотношение сил этих противоположных склонностей разный, в зависимости от результатов развития в прошлых воплощениях. 

Демоническая природа рождена Иллюзией (майа), поэтому страхи отдают препочтение лжи и коварству. Присутствие страхов в судьбе каждого человека говорит о склонности каждого к демоническим вкусам, и поэтому справедливо сказать, что никто не без греха. Собственный демон живет в сердце каждого. Так как страхи порождены  невежеством, то власть страхов преодолевается процессом познания, расширения сознания или восприятия. И основное влияние невежества — это разрушение. Но сам принцип разрушения в мироздании не является конечной стадией существования, ведь в вечном бытие невозможно полное разрушение, то, что можно считать разрушенным до основания Веды оценивают как непроявленное состояние (асат, апраката) или как потенциально существующее (рочитам). Поэтому конечного состояния разрушения не существует в природе мироздания, но существует состояние преобразования, трансформации, перерождения, реинкарнации, которое является результатом взаимодействия страхов и веры. То есть присутствие страхов или невежества, как разрушительной силы естественно, так как именно эта сила формирует предпосылки к трансформации. Чтобы что-то построить, всегда сначала требуется что-то разрушить. Благодаря функции разрушения, следом появляется возможность преобразовывать. И благодаря влиянию невежества в материальной жизни человека существует смерть и новое рождение, или процесс реинкарнации. 

Реинкарнация поддерживает сознание живого существа в состоянии невежества, отнимая в процессе перерождения память и опыт прошлого, чтобы дать шанс начать все сначала, с чистого листа, чтобы вновь и вновь порождать веру в разнообразные иллюзорные роли и цели, которые духовная душа пытается обрести в материальном мире. С одной стороны страхи ведут к разрушению ложных надежд и ведут к разочарованию, но и также вновь стимулируют искать новые цели, чтобы, в конечном счете,  рано или поздно прийти к идее перехода на духовный вечный уровень бытия. Поэтому функция разрушения важна и повсеместно актуальна. Но не зная о духовной реальности, человек будет воспринимать страхи лишь как вредительство, в то же время знающие о духовных ценностях и целях жизни просто указывают, на скрытые нереализованные потребности. если есть страх, значит есть потребность, но страх указывает на то, что эта потребность не имеет возможности реализоваться. Я боюсь того, что могу исполнить желания: я хочу жить и поэтому боюсь смерти, я хочу быть сытым и поэтому боюсь голода, я хочу любви и поэтому боюсь одиночества, и так далее.

Страхи проявляются в форме чувства самосохранения или подсознательное стремление жить вечно. Поэтому скрытно страхи питают стремление выживать. Поэтому, по большому счету, агрессия порождена подсознательным стремлением к жизни, к вечности, просто в состоянии невежества, энергия вечного существования, бытия (сат) превращается в жажду жить, цепляясь за всевозможные способы, в особенности выжить ценой уничтожения всего, что мешает.

Также страхи могут стать вредителями для наших вредителей, или частично, пусть не самыми благородными методами защищать наши интересы, и поддерживать энергию защитника ради самосохранения.

В противовес страхам, вера является проявлением Божественной природы, заложенной в каждом человеке. И вера, или доверие к миру, к другим живым существам, и в итоге к Богу, укрепляет позитивную или светлую сторону нашего сознания, а именно желание принимать мир и желание быть принятым этим миром. Все наши позитивные стремления рождаются в подсознательном доверии к окружающей среде. И эта вера также, как и страх являются производными от изначальной духовной природы живых существ, в частности, желание жить вечно указывает на то, что в нас эта потребность является естественной и прямо говорит о вечной природе живого существа. Если бы мы не имели такую природу, то почему у нас такая острая потребность существует?

Все наши желания опираются на веру, которое является ощущением того, что реализация желаний возможна. Иначе говоря, наши желания питаются верой в то, что есть возможность исполнить желаемое. Поэтому вера не просто одно из мироощущений, а является базовым чувством или осознанием своего бытия. Я существую на основе веры в возможности и перспективы.

Например, инстинкты — это не что иное как проявление веры на животном уровне сознания, слепое принятие зова, или побуждения, которое руководит на начальной стадии раскрытия сознания. Эта животная вера, является доверием тем инстинктивным чувствам и побуждениям, которые руководят живым существом. Поэтому на начальном уровне, вера является основным проявлением позитивной стороны сознания, и в будущем именно это базовое чувство распаковывается в многообразные чувства и мироощущения. И наоборот, страх является базовым чувством, которое распаковывается в дальнейшем как все недостатки и негативные качества личности. И так как страх рожден невежеством, то значит именно невежество — это среда, где развиваются все негативные качества.

Вера и страх проявляют, так называемую, жизненную силу в человеке. Я хочу существовать и не хочу умирать, я хочу быть и боюсь исчезнуть. Вера и страх, как две стороны одной медали, составляющие части одного единого сознания, которое проявляется в активной форме как жизненная сила.